Upacara adat Mitoni

Oleh : Handika Sasmito aji/ 10406241016/ Pend. Sejarah

Diambil dari budaya Banyumasan

Ketika seorang wanita hamil untuk pertama kalinya, pada bulan ketujuh kehamilannya diadakan ritual Mitoni. Mitoni berasal dari kata pitu artinya tujuh. Ritual mitoni  diadakan dengan maksud untuk memohon berkah Gusti, Tuhan, untuk keselamatan calon orang tua dan anaknya.Bayi lahir pada masanya dengan sehat ,selamat, demikian pula ibunya melahirkan dengan lancar, sehat dan selamat. Selanjutnya diharapkan seluruh keluarga hidup bahagia.

A.            Upacara Siraman

1.         Upacara Siraman

Biasanya pelaksanaan siraman diadakan dikamar mandi atau ditempat khusus yang dibuat untuk siraman, dihalaman belakang atau samping rumah. Di daerah saya (prigi, purbalingga) siraman biasanya dilakukan dengan mandi di sungai. Dengan harapan agar si calon ibu bisa mandi dengan ersih dengan menggunakan air yang mengalir. Siraman dari kata siram artinya mandi. Pada saat mitoni adalah pemandian untuk sesuci lahir batin bagi calon ibu/orang tua beserta bayi dalam kandungan.

Yang baku, ditempat siraman ada bak/tempat air yang telah diisi air yang berasal dari tujuh sumber air yang dicampur dengan bunga sritaman, yang terdiri dari mawar,melati, kenanga dan kantil. Dipagi hari atau sore hari yang cerah, ada terdengar alunan suara rebana dengan solawatnya yang bagi orang awam tidak tau apa artinya. Solawat seperti halnya kidung dengan bahasa yang membingungkan.

Didepan tempat siraman yang disusun apik, duduk calon kakek, calon nenek dan ibu-ibu yang akan ikut memandikan. Ibu menggunakan pakaian daster biasa tanpa menggunakan aksesoris-aksesoris. Dia langsung didudukkan diatas sebuah kursi yang dialasi dan dihias dengan sebuah tikar tua,maksudnya orang wajib bekerja sesuai kemampuannya dan dedauanan seperti : opok-opok,alang-alang,oro-oro,dadap srep, awar-awar yang melambangkan keselamatan dan daun kluwih sebagai perlambang kehidupan yang makmur.

Sesudah selesai dimandikan dengan diguyur air suci, terakhir dikucuri air suci dari sebuah kendi sampai airnya habis.Kendi yang kosong dibanting ketanah.Dilihat bagaimana pecahnya. Kalau paruh atau corot kendi tidak pecah, hadirin ramai-ramai berteriak : Lanang! Artinya bayi yang akan lahir laki-laki. Apabila pecah, yang akan lahir wadon, perempuan

Perlu diketahui bahwa suasana selama pelaksanaan siraman adalah sakral tetapi riang. Pada masa kini, upacara siraman dipandu oleh seorang ibu yang profesional dalam bidangnya, disertai seorang M.C. atau dukun (didaerahku disebut dukun bayi atau sesepuh). sehingga upacara berjalan runut, lancar dan bagus.

2.      Lonthengi

Calon ibu memilih dua anak orang dari peserta upacara untunk dilonthengi atau telinganya di olesin memakai losion yang dicampuri dengan sesaji dan telah di beri kidung dan doa oleh sesepuh. Calon ibu memilih dua orang sebagai gambaran anaknya kelak berwajah seperti mereka. Biasanya dipilih yang paling ganteng dan cantik. Saya dulu juga pernah dilonthengi oleh calon ibu. Mungkin karena saya itu ganteng dan cakep.

3.        Bladog

Upacara ini dilakukan setelah para pelaku upacara mitoni melakukan doa yang dipimpin oleh sesepuh. Setelah doa kepada gusti allah selesai, para peserta upacara mitoni berlari menuju sungai terdekat yang telah disiapkan oleh calon bapak. Disini peran calon bapak adalah sebagai petunjuk arah menuju sungai. Setelah terdengar suara kendi yang pecah mereka teriak sesuai petunjuk yang diberikan sesepuh dan langsung berlari menuju sungai. Disungai merekapun mandi, agar mereka juga suci dalam melakukan upacara selanjutnya. Lalu setelah mereka mandi disungai, mereka mengamil batu kerikil atau kreweng pecahan genteng. Yang dibawa menuju rumah calon ibu. Disana sudah disiapkan tempat untuk melemparnya, yaitu sebuah dinding rumah yang teruat dari gedeg atau anyaman bambu. Dengan harapan agar mereka ikut mengusir roh jahat yang bisa mengganggu calon ibu yang sedang mengandung.

4.        Jualan rujak dan dawet

Keseluruhan upacara siraman, lonthengi, dan bladog diakhiri oleh kedua calon orang tua yang berbahagia dengan berjualan rujak dan dawet. Alat pembayarannya adalah kreweng, pecahan genteng yang tadi telah dilemparkan kedinding. Rujak menggambarkan kehidupan yang antusias. Dawet yang dijual namanya dawet plencing. Dawet itu minuman sehat, plencing artinya pergi tanpa pamit, Jadi dawet plencing melambangkan kehidupan yang sehat dan selamat.

5.         Sesaji

Sesaji sangat penting didalam setiap  upacara tradisonal. Sebenarnya maksud dan tujuan sesaji adalah seperti sebuah doa. Kalau doa diucapkan dengan kata-kata, sedangkan sesaji diungkapkan melalui sesaji yang berupa berbagai bunga, dedaunan dan hasil bumi yang lain.

Tujuan sesaji adalah : Mengagungkan asma Gusti, Tuhan dan merupakan permohonan tulus kepada Gusti supaya memberikan berkah dan perlindungan.

Mengingat dan menghormati para pinisepuh, supaya mendapat tempat tentram dialam keabadian. Supaya upacara berjalan lancar dan sukses, tidak diganggu oleh apapun, termasuk orang-orang dan mahluk-mahluk halus jahat.

Sesaji untuk mitoni terdiri dari :

·           Sehelai tikar tua dan dedaunan untuk siraman.

·           Seekor ayam jago yang sehat, hidup, melambangkan keluarga akan hidup baik ditengah masyarakat.

·           Tujuh macam nasi tumpeng, antara lain :

Tumpeng kluban ( dengan sayuran mengelilingi nasi) , artinya menumbuhkan kehidupan, Tumpeng robyong, melambangkan keselamatan dan dicintai semua orang, Tumpeng urubung damar, sinar lampu, sinar kehidupan yang berguna dan berwibawa, Tumpeng gundul

·           Tujuh macam sambal, sambal artinya hidup menjadi semangat, aktif dan kreatif.

·           Sambal disa

·           Sambal rujak, supaya segar, cerah hidupnya.

·           Dlingo-blenge, untuk menghindarkan pengaruh roh-roh jahat

·           Kue-kue manis terbuat dari kacang. Artinya hidup ini manis.

·           Lauk pauk dari sayuran, artinya anak-anak menjadi sehat.

·           Penganan srabi dan klepon.

·           Telur kura-kura ditaruh diatas tumpeng megana. Kura-kura itu kuat dan peka instinknya.

·           Bubur merah putih, berarti selalu ingat dan hormat kepada orang tua dan pinisepuh.

·           Berbagai macam buah-buahan, untuk kesehatan dan kebugaran.

·           Berbagai macam nasi seperti : nasi gurih, nasi punar, nasi kebuli dll.

·           Boneka laki-laki dan boneka perempuan. Maksudnya yang lahir pria atau wanita sama saja.

·           Gayung yang dibuat dari kelapa. Kelapa utuh dipecah menjadi dua, dibawahnya diberi lubang. Sisi atas dipasangi tangkai untuk pegangan.Maksudnya supaya bisa berguna seperti pohon kelapa yang semua bagiannya bermanfaat baik buahnya, daunnya, lidinya, batangnya dsb.

6.         Setu Wage

Hari pelaksanaan siraman biasanya diadakan pada hari Setu Wage, Sabtu Wage.  Makna singkatan dari Setu Wage adalah Tu artinya metu,  keluar dan Ge artinya gage, cepat-cepat.Jadi maksudnya, pada waktu kelahiran bayi, si bayi supaya cepat keluar, sehat dan selamat.

B.            Asal usul Mitoni atau Tingkeban

Ritual mitoni atau tingkeban telah ada sejak zaman kuno.Menurut penuturan yang diceritakan secara turun temurun, asal usulnya sebagai berikut :

Sepasang suami istri, Ki Sedya dan Niken Satingkeb, pernah punya anak sembilan kali, tetapi semuanya tidak ada yang berumur panjang. Mereka telah meminta bantuan banyak orang pintar, dukun, tetapi belum juga berhasil. Karena sudah tak tahan lagi mengahadapi derita berat dan panjang, kedua suami istri itu memberanikan diri memohon pertolongan dari Jayabaya, sang ratu yang terkenal sakti dan bijak. Raja Jayabaya yang bijak dan yang sangat dekat dengan rakyatnya, dengan senang hati memberi bantuan kepada rakyatnya yang menderita.Beginilah sikap ratu masa dahulu. Kedua suami istri, dinasihati supaya melakukan ritual, caranya :

·                Sebagai syarat pokok, mereka harus rajin manembah kepada Gusti, selalu berbuat yang baik dan suka menolong dan welas asih kepada sesama. Berdoa dengan khusuk, memohon kepada Tuhan.

·          Mereka harus menyucikan diri,manembah kepada Gusti, Tuhan  dan mandi suci dengan air yang berasal dari tujuh sumber. Kemudian berpasrah diri lahir batin. Sesudah itu memohon kepada Gusti,Tuhan,  apa yang menjadi kehendak mereka, terutama untuk kesehatan dan kesejahteraan si bayi.Dalam ritual itu sebaiknya diadakan sesaji untuk penguat doa dan penolak bala, supaya mendapat berkah Gusti, Tuhan.

Rupanya, Tuhan memperkenankan permohonan mereka. Ki Sedya dan Niken Satingkeb mendapatkan momongan yang sehat dan berumur panjang.Untuk mengingat Niken Satingkeb, upacara mitoni juga disebut Tingkeban.